每個民族都有它自己的傳統。但是人類從原始時代到目前，是不斷的向前進步，在進步的過程中，一些不適合新環境的傳統就被揚棄而換上了新的內容。時代縱然前進，人的社會終究是人的社會，人終究是與其他動物有別；因之適合人性而又有利於社會生活的風俗習慣以至道德標準就被遺傳下來。它們是經過長久時期的洗煉和堅苦考驗之後，由前代傳給後代，一貫的被認爲是寶貴的民族遺產。
世間固然不會有永恆不變的道德標準，它會因時代和社會制度關係而有增損。但是高貴的品質，如勇敢、純潔、大公、正直等等必須生長在個人身上，溶化於其肉體和精神之中；這樣，道德標準方能發揮作用。我們試以“忠”爲道德標準作一分析。在封建時代，忠是對國王而言，臣民要忠於皇帝，那時皇帝就是國家代表，盡忠也可以說報國。在近代，國家是人民的，忠就是對國家而言，人民對國家盡忠，就是盡了人民所應盡的義務。就共產黨來講，他們說是代表工人階級，國家是工人階級專政的國家，對它來講，忠就是效忠於工人階級。不管道德標準如何訂定；在任何時代，封建的、近代的和共產黨的，如在個人的本質上抽去了高貴的品質，那麼道德標準是空虛無物的。就如一個勢利小人，在封建時代不會是忠臣孝子；在近代資本主義國家他不會是捐軀爲國捨身取義的英雄；在共產黨來講，他不會是忠於自己階級的黨員和幹部。這就說明個人本質的重要。而個人本質是從何形成的呢？這就有賴於教育——父母的教育、社會教育、民族傳統、和實地教育。
共產黨頗注重教育人民，有廣泛的宣傳機器，但是它們的教育是失敗了，主要的原因不是因爲是邪說，便無人聽信；而是他們口上所講的“仁義道德”，表現在實際都是背信忘義，殘暴不仁。口是君子，實是小人。因之服從者只是外形而不是內心。被統治的人民雖口上也喊“毛主席萬歲”，而內心是期望共產黨快倒，毛澤東快死。
共產黨注重教育，爲何反而這等失敗？那並不是因爲宣傳教育不用力，學校報紙書籍不夠多；實在是因爲實際教育震醒人民，知道共產黨口上所講的和所行的不一致，是在欺騙人。舉例來說：共產黨說“國家是人民的”，實際上國家是共產黨自己的，而且是少數高級首腦的；共產黨說“人民利益”，實際上利益是黨和其最高首腦的利益；共產黨講“民主自由”，實際就是獨裁專政對人民的壓迫；共產黨講“忠誠”，實際就是欺騙，把認真忠誠的人害入陷阱；共產黨講“明辯是非”，實際就是誣陷傾害；共產黨講“和睦家庭”，實際就是叫你妻離子散，互相爲敵；共產黨講“男女平等”，實際就是玩弄女性或是榨取她們的勞動；共產黨講“發揚民主”，實際就是發掘對黨有意見的人以便懲處；共產黨講“人民義務”，實際就是教個人相互監視、相互爲仇；共產黨所利用的“積極分子”，明天也許變爲被打擊的對象共產黨今天稱你爲同志，明天就許把你當作右派分子逮捕懲辦；共產黨所說的如何，就是實際上不如何如何。關於這類事，我可寫上很多條。但我公正的講，這絕不是歪曲事實，給它捏造，它一舉一動就是如此。受它統治過的人民，幾乎每個人都可以把它的言行不符，列舉這麼一大套。這對外界來說是新聞，對在共產黨壓迫下的中國人民來說，實是家常一樣，大家都熟習得很。
人民是從實際生活中瞭解了共產黨的言和行。它的紙上文章和口頭說教已變成了無效的東西，而其所行才給人民以實際教育。它的實際教育是什麼呢？貫穿在其統治和各種運動中，都是：殘暴不仁；見利忘義；明傾暗陷；損人利己；恩將仇報；賣友求榮；喪天害理；寡廉鮮恥；男盜女娼；背信棄義；父子不親；夫婦不和；上驕下諂；黑白不分；是非不明；君子道消，小人道長；正義不伸，邪氣橫生；師道不尊；鄰里不睦；結黨營私；朋比爲奸；假公濟私；不惜民命；好大喜功；虛僞不實；……等等。共產黨統治中國大陸九年多，實際教育人民的一套東西，就是這些內容，而我列舉這些詞句，不是故意捏造，都是有事實根據的。而且所謂事實根據，不是說個別偶爾的事件，實爲一般的現象。共產黨掩蓋這些罪惡的遮醜布就是“一切爲了革命”、“一切爲了共產黨”。
我說上述現象，都有具體事實，凡是在大陸上居住過而且受過蹂躪的人，一看就可明白，不過爲了外界未受過共產黨折磨的人，有略加說明之必要。共產黨統治方法，只叫你忠於它，而不教你忠於任何人；每個人都是孤立的，它用種種方法使你孤立，彼此防備監視。如利用甲傾害乙，其辦法不是使被利用者有小利可圖，如變爲積極分子，便是使被利用者恐懼，以陷害別人之功，求脫自己。這種利誘威脅用於朋友之間、父子兄弟之間、夫妻之間、師生之間、上級和下級之間。總的來說，利誘的方面小，而威脅的方面大。人人處於求生不得的恐懼環境，人人發展自利自私低級動物的念頭。而且是共產黨充分幫助你完成此願。例如，在土改運動中有不少案子是讓兒子打老子或殺老子。打老子或殺老子不是兒子的心願，共產黨指示或暗示說你如打老子或殺老子，可以減少你的罪過，不然你就同老子一齊受過送死。真就有不少兒子打老子或殺老子，其動機不是爲“大義滅親”，而完全是爲求解脫自己。其他如命妻打夫、或夫殺妻（如土改運動中令一丈夫踢死懷孕七八月的妻子），兄打弟，朋友誣害朋友，這一類的事到處都是。其動機也多是按共產黨的指示或暗示行事，以求解脫自己；都是在極端恐怖的環境下，人們被迫發揮了低級動物的本能。就是在運動中一般的互相檢舉、批評，也是爲表功或解脫自己。共產黨就利用這些方法嚴密鞏固了其殘忍的統治。
但是這些事實例子說明一個嚴重問題，那就是道德的墮落，民族優良道德傳統遭受了摧毀。共產黨實是其破壞的罪人。
民族優良道德的傳統，是來自悠久的年代，經歷考驗而遺傳下來的。把它比如一個實物，必須珍惜愛護，才能使其繼續流傳。共產黨像來自天外之人，以非民族的“特殊材料製成”的人，它們一上臺，先把中國人祖宗的珍貴遺產一古腦兒打碎。而它們自己呢？又是空手而來，牆皮上的標語文章只是騙人，即使它也是透過文人的頭腦製成的道德文章，但是未經實際考驗，至多也只是文章而已。
中華民族優良道德傳統，是經多少年代磨鍊而成，經久考驗仍是精神上的一種美德。對於這種民族優良的傳統，共產黨說這是封建制度的產物。實際來講，封建主義、資本主義、和共產主義都不能把他範圍起來。我們雖不必辯論計較什麼永恆的真理，和不變的道德標準；但是民族的優良傳統不是一個時代、一個主義能把它範圍起來，或是一下子把它切斷。只若人生存在這個社會，它是隨着人而生生息息的；共產黨雖摧毀了民族優良的傳統，但是這個優良的傳統並不因此死去，一去不返了，它是帶着遍體鱗傷，一定還是掙扎鬥爭下去。
中國人頗尊敬“氣節”，這是一個人作人的標準。古之忠臣、孝子、烈婦、義士之爲人稱道，就是本此標準行事作人。以今日之眼光視彼等之行爲或覺愚笨不靈，或覺拘泥頑固。但是他們之能成爲忠臣、孝子、烈婦、義士的精神，真是如萬里長虹如日月之光、如松柏之堅、如慈雲愛海。他們的行爲是堅貞意志的表現，是人格的真，是靈魂的美。他們本是一個渺小的人，一旦表現這種行爲，其光亮便充滿宇宙，其精神感召人心，其標範垂諸後世。
氣節是被尊敬的，但是不能求之表現於每個人身上；就是在中國長久歷史中，可歌可泣的事件雖不少，但也不是車載斗量之多。因之，更覺可貴，以它爲作一個完善的人的標準。例如，中國有個民族英雄岳飛，盡忠報國，堅決抵抗外族侵略，對內和姦臣秦檜鬥爭，終爲奸臣所害，以致功敗身死。但是人民尊敬他，後來皇帝明白了他的冤案，封了嶽鄂王，還要修廟供奉他。岳飛雖生於宋朝，而尊敬他的是歷代的中國人。再如，宋末的文天祥，以孤臣孽子之心，奮抗元朝，一旦被俘，至死不降，寫了正氣歌，慷慨就義。元朝後來給他立了祠供奉。中國人民敬仰他，引爲中華民族的一種驕傲自豪。
岳飛、文天祥，以及類似他們的歷史上的英雄、偉人、烈士等等，他們之所以能有那樣的表現，就是中華民族優良道德傳統給他們形成那樣的人格；同之，又因爲他們這些英雄、烈士、偉大的真實表現，又磨光了這個優良傳統，或是給這個傳統增加了分量。
再如中國頗尊重“信義”，和“廉恥”，這也是作人的標準。與人交往要有“信義”，信即是遵守諾言，義即是“行而宜之”。自己作人要有“廉恥”，“廉”就是純潔自己而不貪，“恥”就是羞恥，勉人不作愧心的事。
中國人尊重“信義”、“廉恥”，而且歷代也屢爲證明，作人作事循此道者則昌，逆而行之者則亡。古語云：“民無信不立”，又云：“多行不義必自斃”。再雲：“寡廉鮮恥，未有不亡者也”。
中國的優良道德傳統，在知識分子羣中更爲重要。有“士可殺，不可辱”的格言。知識分子是在社會上有領導地位，是社會風氣所宗。如果士氣不振，文化衰退，就象徵着一個朝代的衰落滅亡；同時而起的必是新朝代、新人物、新氣象。
共產黨上臺以來，以打倒封建意識、制度等等爲名，掃蕩了中國優良道德的傳統。你講氣節，共產黨偏摧毀你的人格，而且利誘威脅，污辱折磨種種辦法使你無正氣、無節操，變爲一個低級無靈魂的動物。你講信義，共產黨使你無信無義，使你變成背信忘義的小人。你講廉恥，共產黨使你骯髒不堪，脫了褲子使你毫不知恥。你說士可殺，不可辱，共產黨在你面上吐痰涎，污辱你，無所不至。總之，必把這種民族優良傳統摧毀殆盡，必把個人人格摧殘破碎爲止。
共產黨這樣作了，也有不少人爲正義、氣節、面子和羞恥等等捐棄了生命。古時人以死抗議強暴，身雖死，而得到留芳千古；今日人以死抗議強暴，招來的是咒罵，和反革命的罪名。其餘不死的人，只若你還想活下去，你勢必受共產黨的折磨凌辱，而且共產黨的手法，以羣衆鬥爭、自我檢討、反省、逮捕、懲處、疲勞轟炸，斷絕經濟來源等等，是必把一個人弄得求生不得，求死亦不能，以至意志衰頹，道德墮落，變爲一苟且偷生的低級動物。意志摧殘或道德摧殘是共產黨最殘暴的行爲。
一種經得住風暴摧殘的道德傳統，它是經過風暴的，它一直傳了下來；它又經受風暴摧殘，它還是要流傳下去。但是風暴總是給它帶來損傷，相反的也給它增加了反抗的力量。今天中國大陸上是人人孤立、人人自衛，每個人都會說假話，都不談信義而只背共產黨術語。父不敢與子談心，夫不敢與妻說私話，小孩子在學校說共產黨教的話，到家又是一套家裏的話。在人人自危、人人自衛的環境中，每個人都變成了雙層人格，內心一套，表面一套。在表面上就是共產黨所教的禽獸行爲，在內心（至少是多數）是痛苦的，是民族優良道德傳統在那裏作戰。在這種情況下，我們不能不痛心的承認：因爲這種壞風氣流行甚廣甚深而普遍，它是浸蝕了優良道德的力量。共產黨統治的中國已成了普遍撒謊的國度。
但是給我們一些樂觀信念的，是優良道德是摧毀不倒的，它雖受傷，它還能作戰；同時給我們信心的，是共產黨的殘暴不仁，任意孤行已自證的見棄於人民。所以我們可以總結說：共產黨雖摧毀了人格，蹂躪民族道德傳統，大陸上的中國人的行爲被迫走向道德墮落。但是他們說假話，兩面派也說明是被逼如此；應付環境，善於自衛。只若他們心不死，實際面對共產黨的行爲，任何人的良心是不會死的，藏在人民心中的，是星星之火，是可以燎原的。